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음주운전으로 세번 처벌받고도 또···사망사고 낸 50대 징역 4년

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 1회 작성일 26-05-29 11:34

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음주운전으로 여러 차례 처벌을 받고도 또 술을 마시고 신호위반·과속 운전하다가 사망사고를 낸 50대에게 실형이 선고됐다.
울산지법 형사9단독 송인철 판사는 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률 위반(위험운전치사) 혐의 등으로 재판에 넘겨진 A씨에게 징역 4년을 선고했다고 26일 밝혔다.
A씨는 지난 2월 오후 경남 양산 교차로에서 신호를 위반하고 제한속도(시속 50㎞)를 훨씬 넘긴 시속 124㎞로 운전하다가 정상적으로 좌회전하던 승용차를 들이받았다.
이 사고로 피해 승용차 운전자 60대 B씨가 다쳐 병원으로 이송됐으나 숨졌다.
A씨는 만취 상태였으나 현장으로 출동한 경찰관이 음주 측정을 요구하자 측정기를 부는 시늉만 하는 등 측정을 거부했다.
재판부는 “피고인은 음주운전으로 3회 처벌받은 전력이 있는데도 또 중대한 범죄를 저질렀다”며 “피해자 유족과 합의한 점은 참작했다”고 양형 이유를 밝혔다.
유네스코 인류무형문화유산이자 국가무형문화재인 ‘강릉 단오제’가 다음달 15일부터 22일까지 8일간 강원 강릉시 남대천 일원에서 열린다.
천년 전통을 가진 ‘강릉 단오제’는 매년 100만 명 안팎의 관광객이 찾는 국내 최대의 민속축제다. 전통제례와 굿판, 각종 공연 등으로 꾸며지는 이번 강릉 단오제 주제는 ‘풀리니, 단오다’이다.
‘풀림’은 강릉단오제가 지닌 치유의 본질적 가치를 상징하는 개념으로, 축제를 찾은 사람들이 굿판에서 한을 풀고 창포물로 액을 씻어내며 일상의 근심과 액운을 내려놓는 시간이 단오라는 의미를 담고 있다.
축제 기간에는 관노가면극과 신통 대길 길놀이 등 각종 문화재 행사와 민속놀이 등 13개 분야 72개 프로그램이 진행된다. 관노가면극은 양반 광대와 소매각시의 사랑 이야기를 담아 모두 다섯 마당으로 구성된 국내 유일의 무언 가면극이다.
단오제의 흥을 북돋는 역할을 하는 ‘신통 대길 길놀이’는 음력 5월 3일(6월 17일) 단오 주신이 단오장을 향하는 영신행차 행렬을 따라 펼쳐지는 대표적인 거리 퍼레이드형 공연이다. 강릉 대도호부 관아~옥천오거리~금성로~성내동 광장 일원에서 진행된다.
강릉 시내 21개 읍·면·동에서는 각 마을의 설화나 특색을 담아 매년 5만 명 이상이 참여해 신목 행렬을 따라 거리 퍼레이드를 펼친다.
또 동해안의 강릉단오굿과 남해안 별신굿이 결합한 공연인 ‘The 강남’은 서로 다른 지역의 굿이 만나 하나의 서사를 이루며 ‘풀림’의 의미를 확장한다. 호남지역 대표 국가 무형유산인 ‘진도씻김굿’은 망자의 한을 씻어 극락왕생을 돕는 천도 의례로, 죽음을 문화적으로 극복하는 ‘풀림’의 또 다른 본질을 보여줄 예정이다.
이 밖에 필리핀(인당시), 태국, 일본(구라요시), 중국(형주시, 가흥시), 몽골 등 5개국이 참여해 국가 간 문화교류의 장을 마련한다.
이번 축제의 드레스코드는 ‘한복’으로 지정됐다. 한복을 착용한 관람객에게는 푸드코트 10% 할인과 배지 증정 등 다양한 혜택이 제공된다.
부족국가의 제천의식과 농경 의례에서 비롯된 국가무형문화재 제13호인 강릉단오제는 일제강점기와 한국전쟁 가운데서도 명맥을 이어왔다. <고려사>를 비롯해 조선 광해군 때 허균의 문집인 <성소부부고> 등엔 1000년이 넘는 역사를 간직한 강릉단오제에 관한 내용이 담겨 있다.
유교식 전통문화인 제례와 불교 의식, 무속신앙이 공존해 가장 한국적인 축제라는 평가를 받는 강릉단오제는 유구한 역사성과 문화적 가치를 인정받아 2005년 11월 유네스코(UNESCO) 인류무형문화유산으로 선정됐다.
(사)강릉단오제위원회 김동찬 위원장은 “올해 강릉단오제는 방문객들의 지친 일상에 따뜻한 치유와 활력을 선사하는 축제가 될 것”이라고 밝혔다.
5월이 되면 또렷하게 떠오르는 장면이 있다. 장소는 고등학교 교실, 젊은 여자 선생님이 교탁 앞에 서 있다. 수업 시간이었고, 교복을 입은 나는 민주주의에 관해 배우고 있었다. 선생님은 교과서에 있던 딱 한 줄을 남기고 있었다. 짧고 건조하게 5·18을 설명하는 문장이었다. 선생님은 비장한 목소리가 되었다. 그날들을 기억해야 한다고, 너희가 기억하지 않으면 더 이상 아무도 기억하지 않는다고. 선생님은 눈물을 뚝뚝 흘리며 말했다.
그 울음이 갑작스럽고 기이하게 느껴졌다. 쉬는 시간 옆 반 친구와 선생님의 울음에 관해 이야기하다가, 그녀가 옆 반에서도 그 문장을 읊다가 울었다는 말을 들었다. 다른 반에서도, 또 다른 반에서도. 그녀의 가족이 도청 앞에서 희생당했다는 말을 들을 때까지, 나는 그녀의 울음에 관해 궁금하지 않을 수 없었다.
선생님의 사연을 알게 된 날 부모님께 1980년 5월에 무엇을 하고 있었는지 물었다. 부모님은 당황하는 눈치였고, 어째서 그런 걸 묻는지 되물었다. 물어서 좋을 게 없으니 궁금해할 필요도 없다는 답이 돌아왔다. 그들의 표정은 굳어 있었고 엄숙했다. 몇년 후 유학 중에 만난 독일인 친구가 광주에 관한 글을 읽었다며 말을 걸어왔다. 그 도시에서 일어났던 일을 알려달라는 물음에 나는 해줄 말도, 아는 것도 없었다. 내가 자란 동네는 걸어서 20분이면 금남로에 닿을 거리임에도 말이다.
나는 가족들에게 다시 물었다. 당시 고등학생이던 막내 고모에게는 돌아오지 못한 친구가 있다고 했다. 서울에서 대학에 다니던 다른 고모는 광주로 돌아오자마자 어린 남동생을 옥상 장독에 숨겼다. 젊은 남자들은 죄다 잡아간다는 풍문 때문이었다. 고모가 타고 온 버스를 끝으로 광주는 봉쇄되었다.
동생을 숨겨둔 채, 날이 밝자마자 고모는 어른들 몰래 금남로로 나갔다. 끔찍하고 무서웠어도 죽어가는 이들을 보며 속에서 천불이 났다고 했다. 내가 그들에게 들은 말은 이념과는 아무런 관련이 없었다. 그들에게 그날들은 눈앞에 있던 사람들이 죽고 다친 날일 뿐이었다. 그들이 지켜낸 것은 민주주의 같은 거대한 단어가 아니라, 사람이었다. 내가 성장하는 동안 그해 오월에 관해 들을 수 없었던 이유는, 그들에게 기억 자체가 고통이기 때문이라는 것을 알았다.
광주의 오월은 15년이 지나서야 역사 안으로 들어왔다. 신군부와 관변 언론은 소요 사태나 폭동으로 몰아갔다. 물론 1988년에도 ‘5·18광주민주화운동진상조사특별위원회’가 있었지만, 특별법 제정까지는 7년이 더 걸렸다. 교과서에 5·18이 처음 등장한 것은 1990년 고등학교 국사 교과서라고 한다. 적어도 10년 동안은 누군가 진실을 지우려 했고, 그 영향은 버젓이 우리 사회에 남아 있다.
안타깝게도 민주화운동을 왜곡하는 흐름은 우리의 사례가 아니더라도 계속 있었다. 레바논 내전 이후의 사면법, 스페인의 망각 협정, 작은 섬나라 피지에서도 군부 쿠데타가 일어날 때마다 법을 바꿨다. 과오를 지우고 정당성을 가지기 위해 국민에게 역사를 잊으라고 강요했다. 그러니 끊임없이 제대로 된 것을 가르쳐 세상을 볼 수 있게 하는 선생님들의 용기에, 나는 깊은 존경과 감사의 마음을 보내지 않을 수 없다.
고등학교를 졸업한 지 수십년이 되었지만, 그 선생님을 또렷이 기억한다. 젊고 여리여리했던 사회 선생님, 민주주의에 관해 말할 때 입술을 꾹 깨물고 눈물을 참던 모습. 그 모습이 평생 남을 장면인지 그때는 알 수 없었지만, 그때의 내게 그 모습 자체로 교육이었다. 두렵지 않았을 리 없었음에도 사명으로 이 땅의 다음 세대를 길러낸 선생님들, 그들이 있어서 우리는 내일을 기약할 수 있었다. 선생님들의 숨과 말이 지금의 우리를 만들었듯, 이 나라의 미래도 지금의 우리에 의해, 다음 세대가 받을 교육에 의해 새로이 만들어질 것이다.

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