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양산이혼전문변호사 日 사찰에 안중근 위패가…일본 간수도 추모한 이유 알린다

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 3회 작성일 26-05-30 01:58

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양산이혼전문변호사 서경덕 성신여대 교수가 일본 미야기현에 남아 있는 안중근 의사 관련 유적을 시작으로, 해외 곳곳의 안 의사 발자취를 알리는 ‘글로벌 안중근 캠페인’을 본격 추진한다.
서 교수는 28일 자신의 사회관계망서비스(SNS)를 통해 최근 일본 미야기현 구리하라시에 위치한 사찰 다이린지(대림사)를 방문했다고 밝혔다. 이곳은 안중근 의사의 위패와 함께, 중국 뤼순 감옥에서 안 의사를 담당했던 일본인 간수 치바 도시치의 위패가 함께 봉안된 장소다.
치바 도시치는 안 의사가 사형 집행을 앞두고 남긴 마지막 유묵인 ‘위국헌신 군인본분(爲國獻身軍人本分)’을 전달받은 인물로 알려져 있다. 해당 글귀는 ‘나라를 위해 몸을 바치는 것은 군인의 본분’이라는 뜻으로, 안 의사가 생의 마지막 순간까지 조국 독립에 대한 신념을 굽히지 않았음을 보여주는 대표적인 유묵으로 꼽힌다.
치바 도시치는 이후 안 의사의 사상과 인품에 깊은 영향을 받아 일본 제국주의에 회의를 품고 고향으로 돌아가 평생 안 의사를 기리며 살았다고 전해진다. 하지만 두 사람의 인연과 관련 이야기는 그동안 국내외에 널리 알려지지 않았다는 평가를 받는다.
서 교수는 “그동안 잘 알려지지 않았던 안 의사와 치바 도시치의 이야기를 국내외에 소개하고 싶었다”며 “지난 안중근 의사 순국일에는 KB국민은행과 함께 관련 영상을 다국어로 제작해 글로벌 온라인 플랫폼을 통해 공개하기도 했다”고 설명했다.
그는 앞으로 중국 대련과 뤼순, 하얼빈 등 안 의사의 주요 활동 무대와 역사 유적지를 직접 찾아 추가 콘텐츠 제작에도 나설 계획이다. 한국어뿐 아니라 다양한 언어로 영상을 제작해 해외 이용자들의 접근성을 높인다는 구상이다.
이번 캠페인은 해외에 남아 있는 안중근 의사 관련 유적과 장소를 재조명해 일반 시민과 관광객들의 관심을 높이기 위한 프로젝트다. 단순한 역사 소개를 넘어, 안 의사 유해 발굴과 봉환 필요성에 대한 국제적 공감대를 확산시키는 데도 의미를 두고 있다.
서 교수는 “안중근 의사의 유해를 반드시 찾아 고국으로 모셔와야 한다는 여론 형성에도 조금이나마 힘을 보태고 싶다”고 말했다.
<일리아스>는 기원전 8세기 그리스 시인 호메로스가 지은 전쟁 서사시로 알려져 있다. 서양 문화의 원류가 되는 작품이지만, 1만6000행에 달하는 방대한 분량과 복잡한 구성 때문에 읽기 어렵다. ‘누구나 알지만 읽은 사람은 드물다’는 것은 고전의 오랜 속성이기도 하다.
12·3 불법계엄부터 탄핵에 이르는 고비마다 광장에선 “분노를 노래하소서, 민중이여!”라고 적힌 노란 깃발이 휘날렸다. 놀랍게도 <일리아스>의 첫 문장 패러디였다. 불법계엄이 선포된 날의 국회, 농민과 경찰이 대치한 남태령, 윤석열 체포영장 집행을 앞둔 한강진 대통령 관저 앞, 파면 선고를 앞둔 헌법재판소…. 깃발을 흔든 20대 여성 ‘일리아스 덕후’는 고대 희랍 고전에 담긴 메시지가 오늘날의 세상을 관통한다고 믿었다. 덕후는 SNS에서 자신이 읽은 <일리아스>를 번역한 50대 남성 교수를 만났고, 고전을 더 깊이 공부하기로 해 그가 재직중인 방송통신대학교에 편입하기에 이르렀다. <일리아스 좋아하세요?>(창비)는 1996년생 사회 초년생 하길(석민주)과 1974년생 교수 이준석의 ‘교환 독서’ 기록이다. 또 2010년대 활동가와 1990년대 운동권, 각기 다른 진보 정당 당원의 정세 토론이다. 두 사람이 최근 서울 정동 경향신문사를 찾았다.
-<일리아스>에 빠진 계기는?
하길 “<일리아스>에는 오타쿠들이 좋아서 환장하는 요소가 다 들어있다. 친구 파트로클로스를 잃은 아킬레우스의 처절한 슬픔, 아킬레우스의 야수 같은 복수심, 적의 아버지인 프리아모스와의 화해…. 한마디로 ‘불꽃 같은 삶’이다. 덕후들은 이를 ‘야광 팔찌 캐릭터’라고 부른다. 뚝 부러져서 빛을 내고 사라지기 때문이다.”
이준석 “대학 1~2학년 때 <자본론>이나 레닌, 그람시만 읽었다. 군대 갔다 와서 복학했는데 IMF 구제금융 위기로 나라가 망해 있었다. 나 개인의 소멸도 시간문제니 보람 있고 즐겁게 공부하자고 생각했다. 꾸준히 공부하는 습관 들이는 데는 어학만 한 것이 없어, 라틴어 수업을 들었다. 그렇게 희랍어, 그리스 비극, 그리스 철학을 공부하다가 호메로스까지 갔다. 아직은 안 망하고 있다.”
-서로가 서로의 팬이었다고?
이 “깃발에서 고전의 구절을 지금 우리의 정치적 요구로 투사할 수 있는 가능성을 보여줘 고마웠다.”
하 “선생님이 트위터에서 팔로하는 계정이 경향신문, 한겨레, 시사IN, 그리고 저까지 딱 네 개였다. 실수로 팔로하신 줄 알았다. 처음 주신 디엠(DM)을 새벽에 봤는데, 흥분돼서 잠옷 바람으로 뛰고 싶었다. ‘성덕 중의 성덕’이 된 기분이었다.”
이들은 포도주의 신 디오니소스를 숭배하는 무리의 이름을 따 마이나데스라는 모임을 만들었다. 곤드레만드레 술을 마실 것 같지만, 사실 점잖은 공부 모임이다. 이준석은 “탄핵 결정이 나기까지 너무 오래 걸려서 다들 지쳤다. 탄핵이 되면 ‘떡을 돌리며 잔치를 벌이자’고 생각했다. 정신적·육체적 피로를 함께 씻어야 했다”고 말했다. 모임에선 7명이 그리스 비극을 읽고 토론한다.
-<일리아스>에서 가장 감동적인 대목은?
하 “역시 아킬레우스와 프리아모스가 화해하는 24권이다. 적장 헥토르의 시신을 훼손할 정도로 다스릴 수 없는 분노에 차 있던 아킬레우스가 헥토르의 아버지이자 비무장한 노인 프리아모스를 껴안고 눈물 흘린다. 즐기려고 하는 SNS가 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’을 벌이는 장처럼 느껴질 때도 있다. 그런 의미에서 서로의 차이와 예민함을 뒤섞은 이번 탄핵 광장이 참 좋았다. 물론 내란세력을 포용하고 연민할 수는 없다.”
이 “<일리아스>와 다른 구비문학을 구분하는 ‘시그니처’가 있다. 다른 구비문학은 승리 지상주의를 추구한다. 선악이 구분되고, 히어로가 빌런을 꺾는다. <일리아스>는 그렇지 않다. 아킬레우스의 적인 헥토르도 입체적인 인간으로 그려진다. 6권에서 헥토르는 전쟁 중 잠시 성으로 들어가 제수, 어머니, 아내를 만난다. 피 냄새가 가시는 따뜻한 장면이다. 아킬레우스는 한때 야수처럼 변해 인간이 할 수 없는 짓을 하지만, 헥토르의 주검과 함께 다시 인간이 된다.”
-<일리아스>는 고대 서사시로 드물게 신이 아닌 인간을 노래한다. 호메로스가 말하는 ‘인간다움’은 무엇인가.
하 “아킬레우스는 헥토르가 죽으면 다음은 자기가 죽을 운명이라는 것을 안다. 그래도 헥토르를 죽여 친구의 복수를 한다. 자기 생각을 이루기 위해 후퇴하지 않은 삶이 훌륭한 인간상이다.”
이 “우리는 보통 합리적(合理的) 인간을 모범으로 삼지만, 어느덧 ‘리’는 ‘理’가 아닌 ‘利’가 됐다. 아킬레우스는 재고 따지지 않는다. 유감과 회한이 남는다면 살아도 사는 게 아니라고 생각하기 때문이다. 호메로스는 아킬레우스 같은 인간에게 ‘신과 같은’이란 수식어를 붙인다. ‘신과 같은 인간’은 신일 수 없다. 생로병사에서 벗어날 수 없기에 목숨을 걸 수 있다. 반면 신들은 잃어버릴 수 없기에 걸 수 있는 것도 없다. <일리아스>에선 신이 오히려 구차한 존재다.”
-트위터에서 엑스로 이름이 바뀐 지 3년이 돼가는데, 여전히 책에선 트위터라고 쓴다.
이 “미얀마를 여전히 버마라고 부르는 것과 같은 이치다.”
하 “일론 머스크 체제를 인정하지 않겠다는 거다. 트위터를 엑스라 부르는 사람은 스페이스X 같은 주식을 하는 사람이나 테슬라 추종자뿐이다.”
하길은 한의사로 환자를 만난다. 환자를 볼 때마다 “인간은 한 가지 면으로만 읽히지 않는다는 것”을 느낀다고 한다. 이준석은 <일리아스> <오뒷세이아> <소포클레스 전집>의 희랍어 원전을 완역했고, <에우리피데스 전집> 번역을 하고 있다. ‘벽돌책 3권’ 분량이라고 한다.
서울 서대문구 서소문 고가차도 붕괴 사고 전 이상징후가 있었지만, 책임감리단장과 현장소장 등 관계자들은 사전진단 등과 같은 안전조치 없이 현장에 투입됐던 것으로 파악됐다. 사고 구간은 철도가 매일 지나는 곳이지만, 별도 검토 없이 다른 구간과 동일한 방식으로 철거가 진행됐다.
27일 서울시 등에 따르면, 전날 새벽 고가차도 상판 하중을 떠받치는 ‘거더’가 29㎜가량 내려앉아 이미 붕괴 징조가 있었음에도 서울시 직원, 감리단장, 안전진단 전문가 등 9명의 관계자들은 다리 밑으로 들어가 눈으로 균열을 확인하다 참변을 당했다. 당시 이들은 안전모와 방진복만 갖췄던 것으로 알려졌다.
임춘근 서울시 도시기반시설본부장은 이날 서울시청에서 열린 브리핑에서 “(추가 안전조치가 필요한지를 판단하려면) 서소문 고가 9번 슬래브(상판) 거더의 균열 상태 등을 확인해야 하는데 당시 공중비계(가설 작업 발판)가 초근접해 설치돼 있어 외부에서 볼 수가 없었다”면서 “책임감리단장 등이 위험성 판단을 위해 직접 다리 밑으로 들어가 상태를 확인한 것으로 파악된다”고 말했다.
사고 당일 오전 1시30분쯤 현장 철거 작업자가 9번째 슬래브 절단 작업을 하던 중 1시간 뒤인 2시30분 거더 처짐을 발견하고 공사를 중지했다. 이들은 추가 처짐을 막기 위해 거더에 강판(플레이트) 연결작업을 한 뒤 현장을 빠져나갔다. 원래 사고 구간은 오전 1시30분부터 4시30분까지 하루 3시간만 작업하도록 서울시와 국가철도공단이 협의해, 이전에도 낮 철거작업은 없었다.
책임감리단장 등 관계자들이 현장을 다시 찾은 것은 오전 10시 50분이다. 이들은 현장에서 대책 마련 회의를 했다. 서울시는 책임감리단장 의견에 따라 이날 오후 1시 40분 서울시 관계자 3명과 안전진단 전문가 2명, 외부 전문가 1명, 현장소장, 감리단장, 구조 분야 비상주 감리 등 9명을 모아 현장에 들어갔다가 53분 뒤 사고를 당했다. 숨진 책임감리단장, 현장소장 등 3명은 사고 당시 다리 아래(9번 슬래브 쪽)에서 균열 등을 파악하고 있었다.
임 본부장은 “사전진단 없이 현장에 진입한 이유는 파악이 필요하다”면서도 “현장 책임감리 의견이 제일 중요한 판단 근거가 되기 때문에 그 의견에 따른 것으로 보고 있다”고 말했다. 이어 “외부에서 확인할 수 있거나 드론을 띄워서 파악이 가능한 상태였다면 그렇게 했겠지만 해당 균열 부분은 공중비계로 가려져 있었다”고 말했다.
거더의 안전성과 관련해서는 “설계시 크게 이상이 없는 것으로 파악했고 현장에서도 거더 자체가 무너지는 사고가 있었으리라고는 당시 파악하기 어려웠을 것으로 추측한다”고도 했다.
서울시는 또 철거업체가 제출한 철거계획서에는 서소문 고가를 구성하는 총 19개 슬래브 모두 철거 시 안전상 문제가 없는 것으로 진단했다고 밝혔다. 사고 구간은 경의·중앙선 열차 및 KTX가 매일 지나다니는 곳으로, 다른 구역에 비해 노후화 및 피로도가 더 높았을 가능성이 있지만 이에 대한 별도 안전조치는 이뤄지지 않은 것이다.
임 본부장은 “조사를 통해 확인할 부분”이라면서 “철거계획 자체는 해당 구간에 개별 거더별로 해체하는 방식으로 제안됐다”고 설명했다.
한편 서울시는 고용노동부로부터 공사재개명령을 받는 즉시 사고 구간 철거작업 및 철로 복구를 재개한다는 계획이다. 임 본부장은 “공사재개 명령이 내려지면 40시간 안에 공중비계와 9번째 슬래브 철거 후 전차선로 복구, 8번째 슬래브 철거작업을 동시에 진행할 계획”이라고 말했다.

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