중고화물차매매 ‘웹툰도 체험’…차세대 XR 만화 플랫폼 세계 최초 개발
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작성자 행복이 댓글 0건 조회 2회 작성일 26-07-24 11:45본문
중고화물차매매 스마트폰 화면 속 웹툰이 현실 공간으로 확장된다. 독자가 현실 공간에서 만화를 입체적으로 읽고 체험할 수 있는 차세대 확장현실(XR) 만화 플랫폼을 국내 연구진이 세계 최초로 개발했다.
카이스트는 전기및전자공학부 이안 오클리 교수(사진) 연구팀이 인간·컴퓨터 상호작용(HCI) 전문가와 웹툰 창작자, 독자 등 15명이 참여한 사용자 연구를 통해 XR 만화의 핵심 디자인 원칙과 발전 방향을 제시했다고 21일 밝혔다.
연구팀은 XR 환경에서 만화를 읽고 제작할 수 있는 플랫폼 ‘코믹스XR’을 개발하고 참가자들이 기존 인쇄 만화를 XR 환경으로 변환해 제작·체험하도록 했다. 웹툰의 무대를 화면에서 현실 공간으로 넓히며 미래 만화 콘텐츠의 새로운 가능성을 제시했다는 평가가 나온다.
종이 만화책에서 스마트폰 기반 웹툰으로 진화한 만화 산업의 다음 단계로 XR 기술을 주목한 연구팀은 메타 퀘스트 프로를 기반으로 코믹스XR 플랫폼을 구축했다. 이를 통해 화면에서는 구현하기 어려운 공간감과 입체 음향, 시선 추적 기술 등을 만화 감상에 접목했다.
실험 참가자들은 기기를 착용한 뒤 실제 공간에 3차원(3D) 캐릭터와 말풍선, 의성어 등을 자유롭게 배치하며 자신만의 만화 감상 환경을 구성했다. 그 결과 독자들은 단순히 평면 만화 페이지를 가상공간에 띄우는 방식보다 현실 공간의 깊이감을 활용한 연출을 선호하는 것으로 나타났다. 배경 뒤에 캐릭터를 배치하거나 말풍선을 별도 층으로 분리했을 때 몰입감이 높아졌다.
미국 뉴욕 증시가 20일(현지시간) 미국과 이란 간 군사 충돌 우려에 하락 마감했다. 다만 외교적 해결에 대한 기대감 속에 반도체·인공지능(AI) 종목을 중심으로 저가 매수세가 유입되면서 지수 하락 폭은 제한됐다.
이날 뉴욕증시에서 다우존스30 산업평균지수는 전장보다 307.16포인트(0.59%) 내린 51,839.26에 거래를 마쳤다.
스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수는 전장보다 14.41포인트(0.19%) 내린 7,443.28에, 기술주 중심의 나스닥 종합지수는 전장보다 12.17포인트(0.05%) 내린 25,508.07에 각각 마감했다.
이날 뉴욕증시는 상승 출발했지만 점차 중동 상황을 주시하며 경계감을 높였다. 미국과 이란 간 맞대응 공습이 이어지고 예멘의 친이란 반군 후티가 사우디아라비아에 대한 해상 봉쇄를 선언하는 등 지정학적 불안이 이어졌기 때문이다.
도널드 트럼프 미 대통령은 트루스소셜에서 “이란이 미군 병사 한 명을 죽일 때마다 몇 배로 대가를 치르게 될 것”이라며 보복을 경고했다.
이날 9월 인도분 브렌트유와 8월 인도분 미 서부 텍사스산 원유(WTI) 선물은 각각 전장보다 1.27%, 0.90% 오른 배럴당 89.22달러, 83.23달러로 거래를 마쳤다.
다만 이란 외무부 대변인이 막후에서 외교적 접촉이 이어지고 있다고 밝히면서 불안은 다소 완화됐다.
이에 힘입어 지난주 크게 조정을 받았던 반도체 관련주들이 반등에 나섰다. 마이크론 테크놀로지가 1.94% 올랐고, AMD(1.58%)와 아스테라 랩스(1.80%) 등 AI 관련 종목들을 중심으로 저가 매수세가 유입됐다. SK하이닉스 미국주식예탁증서(ADR)는 1.86% 떨어졌다.
지정학적 위험이 이어지는 가운데 시장의 시선은 이번 주 본격적으로 시작되는 거대 기술기업들의 2분기 실적 발표로 향하고 있다.
오는 22일 예정된 테슬라와 알파벳을 시작으로, 기업들의 인공지능(AI) 투자 성과 및 향후 가이던스가 증시 방향성을 좌우할 핵심 변수로 꼽힌다.
새벽 네 시. 산과 하늘의 경계가 아직 짙은 어둠 속에 잠겨 있을 때, 청도 운문사에는 하루의 시작을 알리는 소리가 울려 퍼진다. 도량석을 도는 목탁 소리가 깊은 산사의 적막을 깨우면, 회색 장삼을 갖춰 입은 스님들이 하나둘 법당으로 향한다. 세상 사람들이 잠에서 깨어나기도 전, 이곳에서는 부처님의 가르침을 배우고 수행자의 삶을 익히는 또 하나의 하루가 시작된다.
청도 운문사 승가대학은 우리나라를 대표하는 비구니 교육도량이다. 출가 후 기본교육을 받는 학인 스님들은 이곳에서 4년 동안 경전과 불교 교학을 공부한다. 그러나 승가대학의 교육은 책상 앞에서 이루어지는 공부에만 머물지 않는다. 예불과 참선, 발우공양, 독경과 운력, 엄격한 공동생활을 통해 수행자로서 갖추어야 할 몸가짐과 마음가짐을 함께 배운다.
새벽예불을 마친 스님들은 줄을 맞춰 법당을 나선다. 앞사람의 걸음에 맞춰 흐트러짐 없이 이어지는 행렬은 마치 기러기가 줄지어 날아가는 모습과 닮았다. 그래서 사찰에서는 이를 ‘안행(雁行)’이라 부른다. 법당으로 향할 때도, 예불을 마치고 돌아올 때도 걸음은 조용하고 질서정연하다. 함께 걷는 짧은 순간에도 대중생활의 규율과 배려가 담겨 있다.
새벽예불 뒤에는 하루의 첫 끼인 아침공양이 이어진다. 학인 스님과 강사 스님 등 대중이 큰방에 모여 발우공양을 한다. 발우는 크기가 다른 네 개의 나무 그릇으로 이루어져 있다. 스님들은 먹을 만큼만 음식을 덜고, 받은 음식은 고춧가루 하나 남기지 않고 깨끗이 먹는다. 발우공양에는 음식과 그것을 마련한 모든 인연에 감사하고, 필요한 만큼을 평등하게 나누며, 욕심을 절제한다는 의미가 담겨 있다. 식사가 끝난 뒤에는 물로 발우를 씻고 그 물까지 남김없이 마신다. 공양 또한 배를 채우는 일이 아니라 절제와 감사, 청결을 배우는 하나의 수행이다. 운문사에서는 하루 한 끼를 발우공양으로 하고, 나머지 두 끼는 후원인 공양간에서 한다.
아침공양과 도량 청소가 끝나면 오전 수업에 앞서 상강례가 진행된다. 상강례는 ‘강의에 오르기 전에 올리는 예’라는 뜻이다. 학인 스님들은 경전을 설한 부처님과 그 가르침을 전하고 번역하고 해설해 온 여러 보살과 조사 스님들에게 감사의 예를 올린다. 이어 오늘의 공부가 단순한 지식 습득에 머물지 않고 자신의 마음과 삶을 바꾸는 바른 배움이 되기를 발원한다. 경전을 펼치기 전에 먼저 몸과 마음을 가다듬는 것이다. 운문사에서 경전 공부는 교과서를 읽고 내용을 기억하는 학업만이 아니다. 부처님의 가르침을 공경하고, 그 가르침을 어떻게 삶으로 실천할 것인지 되묻는 수행의 한 과정이다.
오전 7시 30분이 되면 본격적인 강의가 시작된다. 1학년 치문반, 2학년 사집반, 3학년 사교반, 4학년 대교반의 학인 스님들이 학년별로 각자의 강의실에 모인다. 치문반에서는 출가 수행자로서 지켜야 할 기본적인 규범과 마음가짐을 익힌다. 학년이 올라갈수록 불교의 주요 경전과 사상, 선어록 등을 폭넓게 배우며 마지막 대교반에서는 화엄경을 비롯한 깊이 있는 교학을 공부한다. 강의실에서는 강사 스님의 설명을 듣는 데 그치지 않는다. 경전 원문을 읽고 뜻을 새기며, 배운 내용을 서로 묻고 답한다. 저녁에는 그날 공부한 내용을 다시 점검하는 논강과 강경이 이어진다. 경전의 문장을 외우고 설명하는 과정은 단순한 암기처럼 보일 수 있지만, 같은 구절을 거듭 읽고 되새기면서 가르침을 자신의 언어와 생각으로 받아들이는 훈련이다.
오전 수업을 마치면 다시 법당에서 예불을 올리고, 오전 11시 30분에는 점심공양을 한다. 오후에는 독경과 수업 준비, 운력이 이어진다. 운력은 대중이 힘을 모아 도량을 청소하거나 밭을 가꾸고 필요한 일을 함께하는 공동노동이다. 마당을 쓸고, 공양을 준비하고, 계절에 따라 도량을 돌보는 모든 일이 수행의 일부다.
운문사 승가대학에서는 공부하는 시간과 일하는 시간, 기도하는 시간이 따로 떨어져 있지 않다. 경전을 읽을 때는 경전을 읽는 마음에 충실하고, 마당을 쓸 때는 비질하는 일에 온전히 집중한다. 아무리 사소해 보이는 일이라도 정성을 다하면 그 자리에서 수행이 이루어진다는 가르침을 몸으로 익히는 것이다.
오후 일정이 끝난 뒤에는 저녁공양과 저녁예불이 이어진다. 예불을 마친 학인 스님들은 다시 강의실에 모여 저녁 논강을 한다. 하루의 공식 일정이 끝나는 시각은 밤 9시 무렵이다. 그제야 스님들은 잠시 몸을 누이고 숨을 고를 수 있다. 다음 날 새벽 네 시면 다시 하루가 시작되기 때문에 잠자는 시간을 제외하면 온전히 자신만을 위해 쓸 수 있는 시간은 많지 않다.
새벽부터 밤까지 이어지는 일과는 사관학교 생도의 생활을 떠올리게 할 만큼 규칙적이고 엄격하다. 그러나 이러한 규율의 목적은 사람을 억누르는 데 있지 않다. 자신에게 익숙했던 습관과 고집을 내려놓고, 다른 사람과 보조를 맞추며 살아가는 법을 익히게 하는 데 있다.
운문사 승가대학에는 한국에서 출가한 스님뿐 아니라 먼 나라에서 불교를 만나 수행자의 길을 선택한 외국인 학인 스님들도 생활하고 있다. 아르헨티나에서 온 혜산 스님에게 빽빽한 일정이 힘들지 않으냐고 물었다. “제가 좋아서 선택한 길입니다. 처음에는 언어 때문에 많이 힘들었고 한자는 지금도 어렵습니다. 그래도 이곳에서 생활하는 것이 너무 행복합니다. 힘들다고 생각할 겨를도 없이 하루를 보내고 나면 밤 9시에는 바로 잠이 들어요.” 혜산 스님은 환하게 웃었다. 낯선 언어와 문화, 엄격한 일과 속에서도 그가 이 생활을 행복하다고 말할 수 있는 것은 자신이 가고자 하는 길이 분명하기 때문일 것이다.
운문사 주지 은광 스님은 승가대학의 공부가 지식을 쌓는 데서 끝나서는 안 된다고 강조했다. “승가대학에서는 새벽부터 밤까지 이어지는 일과 속에서 자신을 낮추고 욕심을 덜어내는 법을 배웁니다. 서로 다른 사람들이 함께 생활하면서 타인을 배려하고 더불어 살아가는 방법도 몸으로 익히게 됩니다.”
승가대학은 경전을 많이 아는 사람을 만드는 곳이 아니라, 배운 가르침으로 자신의 삶을 변화시키는 수행자를 길러내는 곳이라는 뜻이다. 머리로 이해한 부처님의 말씀을 행동으로 옮기고, 일상의 작은 순간마다 자신의 마음을 살피는 것이 운문사 교육의 핵심이다.
운문사의 교육은 승가대학에만 머물지 않는다. 한문 불전을 깊이 연구하는 교육과정과 계율·참선 교육을 비롯해 졸업한 스님들의 지속적인 공부를 위한 삼학수림도 운영한다. 일반인에게는 불교대학과 수행 프로그램을 열고 있으며, 출가와 수행자의 삶을 직접 체험할 수 있는 바라밀 출가학교도 마련하고 있다. 출가자 교육에서 재교육, 일반인을 위한 불교 교육에 이르기까지 배움의 범위를 넓혀가고 있다.
한 사람이 세속의 이름과 익숙한 생활방식을 내려놓고 수행자로 거듭나기까지에는 얼마나 많은 질문과 인내가 필요할까. 출가는 옷을 바꾸고 머리를 깎는 한순간의 결심으로 완성되지 않는다. 매일 같은 시간에 일어나 예불하고, 경전을 읽고, 함께 밥을 먹고, 마당을 쓸며 자신의 마음을 거듭 돌아보는 오랜 시간이 필요하다. 운문사 승가대학의 사계절은 그 질문에 대한 답을 찾아가는 학인 스님들의 시간이다. 봄에는 경전을 펼치고, 여름에는 땀 흘려 도량을 가꾼다. 가을에는 배운 가르침을 되새기고, 겨울에는 깊은 고요 속에서 자신의 마음을 마주한다.
그렇게 네 번의 봄과 여름, 가을과 겨울을 지나며 학인 스님들은 부처님의 말씀을 머리로 배우는 사람에서 그 가르침을 일상으로 살아내는 수행자로 조금씩 성장해 간다. 운문사의 하루는 밤 9시에 끝나지만, 수행자가 되어가는 공부에는 정해진 끝이 없다.
카이스트는 전기및전자공학부 이안 오클리 교수(사진) 연구팀이 인간·컴퓨터 상호작용(HCI) 전문가와 웹툰 창작자, 독자 등 15명이 참여한 사용자 연구를 통해 XR 만화의 핵심 디자인 원칙과 발전 방향을 제시했다고 21일 밝혔다.
연구팀은 XR 환경에서 만화를 읽고 제작할 수 있는 플랫폼 ‘코믹스XR’을 개발하고 참가자들이 기존 인쇄 만화를 XR 환경으로 변환해 제작·체험하도록 했다. 웹툰의 무대를 화면에서 현실 공간으로 넓히며 미래 만화 콘텐츠의 새로운 가능성을 제시했다는 평가가 나온다.
종이 만화책에서 스마트폰 기반 웹툰으로 진화한 만화 산업의 다음 단계로 XR 기술을 주목한 연구팀은 메타 퀘스트 프로를 기반으로 코믹스XR 플랫폼을 구축했다. 이를 통해 화면에서는 구현하기 어려운 공간감과 입체 음향, 시선 추적 기술 등을 만화 감상에 접목했다.
실험 참가자들은 기기를 착용한 뒤 실제 공간에 3차원(3D) 캐릭터와 말풍선, 의성어 등을 자유롭게 배치하며 자신만의 만화 감상 환경을 구성했다. 그 결과 독자들은 단순히 평면 만화 페이지를 가상공간에 띄우는 방식보다 현실 공간의 깊이감을 활용한 연출을 선호하는 것으로 나타났다. 배경 뒤에 캐릭터를 배치하거나 말풍선을 별도 층으로 분리했을 때 몰입감이 높아졌다.
미국 뉴욕 증시가 20일(현지시간) 미국과 이란 간 군사 충돌 우려에 하락 마감했다. 다만 외교적 해결에 대한 기대감 속에 반도체·인공지능(AI) 종목을 중심으로 저가 매수세가 유입되면서 지수 하락 폭은 제한됐다.
이날 뉴욕증시에서 다우존스30 산업평균지수는 전장보다 307.16포인트(0.59%) 내린 51,839.26에 거래를 마쳤다.
스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수는 전장보다 14.41포인트(0.19%) 내린 7,443.28에, 기술주 중심의 나스닥 종합지수는 전장보다 12.17포인트(0.05%) 내린 25,508.07에 각각 마감했다.
이날 뉴욕증시는 상승 출발했지만 점차 중동 상황을 주시하며 경계감을 높였다. 미국과 이란 간 맞대응 공습이 이어지고 예멘의 친이란 반군 후티가 사우디아라비아에 대한 해상 봉쇄를 선언하는 등 지정학적 불안이 이어졌기 때문이다.
도널드 트럼프 미 대통령은 트루스소셜에서 “이란이 미군 병사 한 명을 죽일 때마다 몇 배로 대가를 치르게 될 것”이라며 보복을 경고했다.
이날 9월 인도분 브렌트유와 8월 인도분 미 서부 텍사스산 원유(WTI) 선물은 각각 전장보다 1.27%, 0.90% 오른 배럴당 89.22달러, 83.23달러로 거래를 마쳤다.
다만 이란 외무부 대변인이 막후에서 외교적 접촉이 이어지고 있다고 밝히면서 불안은 다소 완화됐다.
이에 힘입어 지난주 크게 조정을 받았던 반도체 관련주들이 반등에 나섰다. 마이크론 테크놀로지가 1.94% 올랐고, AMD(1.58%)와 아스테라 랩스(1.80%) 등 AI 관련 종목들을 중심으로 저가 매수세가 유입됐다. SK하이닉스 미국주식예탁증서(ADR)는 1.86% 떨어졌다.
지정학적 위험이 이어지는 가운데 시장의 시선은 이번 주 본격적으로 시작되는 거대 기술기업들의 2분기 실적 발표로 향하고 있다.
오는 22일 예정된 테슬라와 알파벳을 시작으로, 기업들의 인공지능(AI) 투자 성과 및 향후 가이던스가 증시 방향성을 좌우할 핵심 변수로 꼽힌다.
새벽 네 시. 산과 하늘의 경계가 아직 짙은 어둠 속에 잠겨 있을 때, 청도 운문사에는 하루의 시작을 알리는 소리가 울려 퍼진다. 도량석을 도는 목탁 소리가 깊은 산사의 적막을 깨우면, 회색 장삼을 갖춰 입은 스님들이 하나둘 법당으로 향한다. 세상 사람들이 잠에서 깨어나기도 전, 이곳에서는 부처님의 가르침을 배우고 수행자의 삶을 익히는 또 하나의 하루가 시작된다.
청도 운문사 승가대학은 우리나라를 대표하는 비구니 교육도량이다. 출가 후 기본교육을 받는 학인 스님들은 이곳에서 4년 동안 경전과 불교 교학을 공부한다. 그러나 승가대학의 교육은 책상 앞에서 이루어지는 공부에만 머물지 않는다. 예불과 참선, 발우공양, 독경과 운력, 엄격한 공동생활을 통해 수행자로서 갖추어야 할 몸가짐과 마음가짐을 함께 배운다.
새벽예불을 마친 스님들은 줄을 맞춰 법당을 나선다. 앞사람의 걸음에 맞춰 흐트러짐 없이 이어지는 행렬은 마치 기러기가 줄지어 날아가는 모습과 닮았다. 그래서 사찰에서는 이를 ‘안행(雁行)’이라 부른다. 법당으로 향할 때도, 예불을 마치고 돌아올 때도 걸음은 조용하고 질서정연하다. 함께 걷는 짧은 순간에도 대중생활의 규율과 배려가 담겨 있다.
새벽예불 뒤에는 하루의 첫 끼인 아침공양이 이어진다. 학인 스님과 강사 스님 등 대중이 큰방에 모여 발우공양을 한다. 발우는 크기가 다른 네 개의 나무 그릇으로 이루어져 있다. 스님들은 먹을 만큼만 음식을 덜고, 받은 음식은 고춧가루 하나 남기지 않고 깨끗이 먹는다. 발우공양에는 음식과 그것을 마련한 모든 인연에 감사하고, 필요한 만큼을 평등하게 나누며, 욕심을 절제한다는 의미가 담겨 있다. 식사가 끝난 뒤에는 물로 발우를 씻고 그 물까지 남김없이 마신다. 공양 또한 배를 채우는 일이 아니라 절제와 감사, 청결을 배우는 하나의 수행이다. 운문사에서는 하루 한 끼를 발우공양으로 하고, 나머지 두 끼는 후원인 공양간에서 한다.
아침공양과 도량 청소가 끝나면 오전 수업에 앞서 상강례가 진행된다. 상강례는 ‘강의에 오르기 전에 올리는 예’라는 뜻이다. 학인 스님들은 경전을 설한 부처님과 그 가르침을 전하고 번역하고 해설해 온 여러 보살과 조사 스님들에게 감사의 예를 올린다. 이어 오늘의 공부가 단순한 지식 습득에 머물지 않고 자신의 마음과 삶을 바꾸는 바른 배움이 되기를 발원한다. 경전을 펼치기 전에 먼저 몸과 마음을 가다듬는 것이다. 운문사에서 경전 공부는 교과서를 읽고 내용을 기억하는 학업만이 아니다. 부처님의 가르침을 공경하고, 그 가르침을 어떻게 삶으로 실천할 것인지 되묻는 수행의 한 과정이다.
오전 7시 30분이 되면 본격적인 강의가 시작된다. 1학년 치문반, 2학년 사집반, 3학년 사교반, 4학년 대교반의 학인 스님들이 학년별로 각자의 강의실에 모인다. 치문반에서는 출가 수행자로서 지켜야 할 기본적인 규범과 마음가짐을 익힌다. 학년이 올라갈수록 불교의 주요 경전과 사상, 선어록 등을 폭넓게 배우며 마지막 대교반에서는 화엄경을 비롯한 깊이 있는 교학을 공부한다. 강의실에서는 강사 스님의 설명을 듣는 데 그치지 않는다. 경전 원문을 읽고 뜻을 새기며, 배운 내용을 서로 묻고 답한다. 저녁에는 그날 공부한 내용을 다시 점검하는 논강과 강경이 이어진다. 경전의 문장을 외우고 설명하는 과정은 단순한 암기처럼 보일 수 있지만, 같은 구절을 거듭 읽고 되새기면서 가르침을 자신의 언어와 생각으로 받아들이는 훈련이다.
오전 수업을 마치면 다시 법당에서 예불을 올리고, 오전 11시 30분에는 점심공양을 한다. 오후에는 독경과 수업 준비, 운력이 이어진다. 운력은 대중이 힘을 모아 도량을 청소하거나 밭을 가꾸고 필요한 일을 함께하는 공동노동이다. 마당을 쓸고, 공양을 준비하고, 계절에 따라 도량을 돌보는 모든 일이 수행의 일부다.
운문사 승가대학에서는 공부하는 시간과 일하는 시간, 기도하는 시간이 따로 떨어져 있지 않다. 경전을 읽을 때는 경전을 읽는 마음에 충실하고, 마당을 쓸 때는 비질하는 일에 온전히 집중한다. 아무리 사소해 보이는 일이라도 정성을 다하면 그 자리에서 수행이 이루어진다는 가르침을 몸으로 익히는 것이다.
오후 일정이 끝난 뒤에는 저녁공양과 저녁예불이 이어진다. 예불을 마친 학인 스님들은 다시 강의실에 모여 저녁 논강을 한다. 하루의 공식 일정이 끝나는 시각은 밤 9시 무렵이다. 그제야 스님들은 잠시 몸을 누이고 숨을 고를 수 있다. 다음 날 새벽 네 시면 다시 하루가 시작되기 때문에 잠자는 시간을 제외하면 온전히 자신만을 위해 쓸 수 있는 시간은 많지 않다.
새벽부터 밤까지 이어지는 일과는 사관학교 생도의 생활을 떠올리게 할 만큼 규칙적이고 엄격하다. 그러나 이러한 규율의 목적은 사람을 억누르는 데 있지 않다. 자신에게 익숙했던 습관과 고집을 내려놓고, 다른 사람과 보조를 맞추며 살아가는 법을 익히게 하는 데 있다.
운문사 승가대학에는 한국에서 출가한 스님뿐 아니라 먼 나라에서 불교를 만나 수행자의 길을 선택한 외국인 학인 스님들도 생활하고 있다. 아르헨티나에서 온 혜산 스님에게 빽빽한 일정이 힘들지 않으냐고 물었다. “제가 좋아서 선택한 길입니다. 처음에는 언어 때문에 많이 힘들었고 한자는 지금도 어렵습니다. 그래도 이곳에서 생활하는 것이 너무 행복합니다. 힘들다고 생각할 겨를도 없이 하루를 보내고 나면 밤 9시에는 바로 잠이 들어요.” 혜산 스님은 환하게 웃었다. 낯선 언어와 문화, 엄격한 일과 속에서도 그가 이 생활을 행복하다고 말할 수 있는 것은 자신이 가고자 하는 길이 분명하기 때문일 것이다.
운문사 주지 은광 스님은 승가대학의 공부가 지식을 쌓는 데서 끝나서는 안 된다고 강조했다. “승가대학에서는 새벽부터 밤까지 이어지는 일과 속에서 자신을 낮추고 욕심을 덜어내는 법을 배웁니다. 서로 다른 사람들이 함께 생활하면서 타인을 배려하고 더불어 살아가는 방법도 몸으로 익히게 됩니다.”
승가대학은 경전을 많이 아는 사람을 만드는 곳이 아니라, 배운 가르침으로 자신의 삶을 변화시키는 수행자를 길러내는 곳이라는 뜻이다. 머리로 이해한 부처님의 말씀을 행동으로 옮기고, 일상의 작은 순간마다 자신의 마음을 살피는 것이 운문사 교육의 핵심이다.
운문사의 교육은 승가대학에만 머물지 않는다. 한문 불전을 깊이 연구하는 교육과정과 계율·참선 교육을 비롯해 졸업한 스님들의 지속적인 공부를 위한 삼학수림도 운영한다. 일반인에게는 불교대학과 수행 프로그램을 열고 있으며, 출가와 수행자의 삶을 직접 체험할 수 있는 바라밀 출가학교도 마련하고 있다. 출가자 교육에서 재교육, 일반인을 위한 불교 교육에 이르기까지 배움의 범위를 넓혀가고 있다.
한 사람이 세속의 이름과 익숙한 생활방식을 내려놓고 수행자로 거듭나기까지에는 얼마나 많은 질문과 인내가 필요할까. 출가는 옷을 바꾸고 머리를 깎는 한순간의 결심으로 완성되지 않는다. 매일 같은 시간에 일어나 예불하고, 경전을 읽고, 함께 밥을 먹고, 마당을 쓸며 자신의 마음을 거듭 돌아보는 오랜 시간이 필요하다. 운문사 승가대학의 사계절은 그 질문에 대한 답을 찾아가는 학인 스님들의 시간이다. 봄에는 경전을 펼치고, 여름에는 땀 흘려 도량을 가꾼다. 가을에는 배운 가르침을 되새기고, 겨울에는 깊은 고요 속에서 자신의 마음을 마주한다.
그렇게 네 번의 봄과 여름, 가을과 겨울을 지나며 학인 스님들은 부처님의 말씀을 머리로 배우는 사람에서 그 가르침을 일상으로 살아내는 수행자로 조금씩 성장해 간다. 운문사의 하루는 밤 9시에 끝나지만, 수행자가 되어가는 공부에는 정해진 끝이 없다.
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