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인터넷가입현금지원 ‘반갑소! 횡성 반값 여행’···횡성군 20일부터 접수 시작

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 0회 작성일 26-05-24 02:10

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인터넷가입현금지원 강원 횡성군은 외지 관광객을 대상으로 여행비 환급 이벤트인 ‘반갑소! 횡성 반값 여행’을 진행한다고 20일 밝혔다.
이번 사업은 인구 감소지역의 관광을 활성화하고 지역 소상공인의 매출 증대를 돕기 위해 마련됐다.
횡성을 방문하는 외지 관광객이 관광 업종에서 지출한 비용의 50~70%를 지역 화폐인 ‘모바일 횡성 지역 상품권’으로 되돌려주는 방식으로 진행된다.
지원 대상은 횡성 여행을 계획 중인 대한민국 국민이다.
횡성을 비롯해 원주, 홍천, 영월, 평창, 경기 양평 등 인근 지역 주민들은 지원 대상에서 제외된다.
개인은 최대 10만 원, 만 19~34세 청년은 최대 14만 원(70% 적용)을 환급 받을 수 있다.
또 2인 이상 가족과 단체의 경우 최대 20만 원, 3~5인 가족과 단체에는 최대 50만 원까지 환급 혜택이 주어진다.
참여를 원하는 관광객은 여행 시작 최소 1일 전까지 ‘횡성 반값 여행’ 전용 인터넷 홈페이지를 통해 신청을 완료해야 한다.
여행 중에 횡성지역 관광 관련 업체에서 10만 원 이상을 지출하고, 주요 관광지 1개소 이상을 방문해 인증 사진을 촬영하면 된다.
여행을 마친 후 7일 이내에 인터넷 홈페이지에 영수증과 인증 사진을 첨부해 정산을 신청하면 된다.
횡성군은 14일 이내에 모바일 지역 상품권으로 환급금을 지급할 예정이다.
이 상품권은 오는 12월 31일까지 횡성지역 제로페이 가맹점에서 사용할 수 있어 관광객의 재방문을 자연스럽게 유도할 것으로 기대된다.
자세한 신청 방법과 지원 기준 등은 ‘횡성 반값 여행’ 공식 인터넷 홈페이지( 확인할 수 있다.
유은경 횡성군 문화관광과장은 “이번 반값 여행 사업이 고물가 시대 관광객들의 비용 부담을 덜어주는 동시에 지역 골목상권에 실질적인 활력을 불어넣는 마중물이 되길 바란다”라고 말했다.
한때 초등학생들의 장난감으로만 통하던 ‘피짓 토이(Fidget Toy)’가 이제는 성인들의 일상형 힐링 아이템으로 자리 잡고 있다. 손끝으로 만지작거리며 긴장과 불안을 달래는 것은 물론, 액세서리처럼 몸에 걸치거나 책상 위 오브제로 두는 식이다.
손으로 무언가를 반복해서 만지며 안정감을 얻는 문화는 낯설지 않다. 1980~1990년대생에게는 일명 ‘뽁뽁이’로 불리던 에어캡이 대표적이다. 지루하거나 초조한 순간이면 사람들은 손끝으로 작은 공기 방울을 하나씩 터뜨리며 묘한 해방감과 심리적 안정을 느끼곤 했다. 샤프펜슬을 무의식적으로 계속 딸깍거리던 버릇 역시 같은 맥락의 행동이었다.
달라진 건 이런 ‘손버릇’이 하나의 시장으로 설계되기 시작했다는 점이다. 특히 최근에는 ‘장난감처럼 보이지 않는 피짓’이 핵심 키워드로 떠오른다. 알록달록한 플라스틱 대신 실버와 골드, 무광 스테인리스, 세라믹 같은 미니멀 소재가 중심이 됐다. 피짓 토이가 단순 장난감을 넘어 라이프스타일 영역으로 이동하고 있다는 의미다.
스피너링·스트레스볼·워리스톤 등손끝으로 만지며 안정감 얻는 용품힐링 콘텐츠 각광…2030 중심 확산
디지털 자극 넘치는 환경에 피로감아날로그 ‘손맛’으로 치유 움직임
대표적인 사례는 ‘피짓링(Fidget Ring)’이다. ‘스피너링’ ‘불안 반지’ 등으로도 불리는 이 아이템은 겉으로 보면 일반 반지와 크게 다르지 않지만 링 일부가 돌아가거나 작은 비즈가 움직이도록 설계됐다. 회의 중 손가락으로 무심하게 돌리거나 이동 중 반복해서 만질 수 있어 직장인들 사이에서 관심을 끌고 있다.
‘말랑이’와 ‘스퀴시’도 이제는 ‘스트레스 볼(Stress Ball)’이라는 이름으로 다시 주목받고 있다. 블랙핑크 로제는 “불안할 때마다 주의를 다른 곳으로 돌릴 수 있어 꼭 갖고 다닌다”고 말했고, 에스파 카리나 역시 “스트레스 받을 때 만지고 있으면 기분이 좋아진다”고 언급했다. 디자인 또한 달라지고 있다. 베이지·그레이·반투명 계열처럼 인테리어 소품을 닮은 제품이 늘었고, 가방에 다는 키링이나 데스크 오브제 형태로도 확장되는 추세다. 눌렸다가 천천히 복원되는 움직임, 반복적인 압박에서 오는 감각 자극 자체가 중요한 매력 요소로 꼽힌다. 여기에 ASMR 콘텐츠까지 더해지며 ‘멍 때리기용 힐링 콘텐츠’로 영역을 넓히고 있다.
이외에도 눈에 띄는 아이템은 ‘워리스톤(Worry Stone)’이다. 가운데 홈이 파인 작은 돌 형태의 오브제로, 엄지손가락으로 표면을 반복해서 문지르는 방식으로 사용한다. 고대 그리스 등에서 쓰이던 민간 안정 도구에서 유래한 것으로 알려졌으며, 근래에는 2030세대를 중심으로 틱톡과 핀터레스트를 통해 다시 확산되고 있다. 점토와 레진으로 자신만의 워리스톤을 직접 만들 수 있는 공방이 등장했고, 완성품을 ‘오늘의 안정템’처럼 인증하는 문화도 생겨나는 모습이다.
업계는 이 흐름이 단순 장난감 유행을 넘어 하나의 감각 소비 시장으로 이어질 가능성에 주목한다. 해외 플랫폼에서는 이미 ‘데스크 피짓(Desk Fidget)’ 카테고리가 따로 생겨났고, 패션업계 역시 ‘만지는 액세서리’에 관심을 보이고 있다. 국내 한 문구업계 관계자는 “피짓링이나 워리스톤 같은 제품은 가격 부담이 비교적 낮고 일상에 자연스럽게 녹아든다는 점에서 패션·문구·오브제 시장 전반으로 계속 확장될 가능성이 크다”고 내다봤다.
전문가들은 이런 피짓 토이 열풍의 배경으로 디지털 피로감을 꼽는다. 현대인들은 온종일 스마트폰 알림과 쇼트폼 콘텐츠, 실시간 메신저 속 자극에 노출된다. 끊임없이 자극이 쏟아지는 환경 속에서 집중력은 짧아지고 감정 피로는 커진다. 화면 중심 생활이 길어질수록 오히려 손으로 직접 만지고 느끼는 아날로그 감각에 대한 욕구가 커진다는 설명이다.
힐링을 소비하는 방식 자체가 달라졌다는 분석도 나온다. 과거 웰니스 트렌드가 요가와 명상, 호캉스처럼 시간을 길게 들이는 형태였다면 요즘에는 훨씬 짧고 즉각적인 감각 자극 중심으로 이동하고 있다는 것이다. 뜨개질과 컬러링북, 점토 공예처럼 손을 반복적으로 사용하는 취미가 다시 인기를 끄는 것도 유사한 흐름으로 해석된다.
이석진 심리상담전문가는 “실제로 반복적인 촉각 행동은 순간적으로 긴장을 분산시키고 감각에 집중하게 만드는 효과가 있다”고 설명했다. 다만 이는 근본적인 스트레스 원인을 해결하는 방법은 아니기에 “과도한 의존보다 일시적인 환기용 도구로 활용하는 것이 바람직하다”고 조언했다.
불교를 문화로 받아들이는 흐름내재된 정서와 맞으니 편안함 느껴중요한 건 불교인 만드는 것 아냐무슨 종교건 마음을 정화한 힘으로이웃 아끼고 사랑할 수 있으면 돼쾌락과 고행에 치우침 없는 게 중도거울 속 나에게 웃어주고 격려하길
차를 만드는 데도 때가 있다. 너무 이르면 여리고 너무 늦으면 봄맛이 지나간다. 오는 24일 부처님오신날을 앞두고 지난 8일 해남 대흥사에서 만난 조실 보선 스님은 “올해는 비도 알맞게 왔고 봄 날씨도 좋았다”며 갓 덖은 녹차를 권했다. 중국 남방에서 청명 무렵 찻잎을 딴다면 대흥사는 곡우를 전후해 찻잎 따기를 시작한다. 함께 마시기 위해 만드는 차라 양이 많지 않아 전통적인 방식대로 일일이 가마솥에서 차를 덖는다. 찻잔에선 맑은 향이 올랐고 뒤엔 고소한 맛이 남았다. 한국의 다도를 중흥시켜 다성(茶聖)으로 불리는 초의선사 다맥을 잇는 본류이다보니 차를 마시는 데도 특별한 법도가 있을 것 같아 조심스럽게 물었다. 그러자 스님은 웃으며 손을 내저었다. “다반사라는 말이 있지요? 차 마시듯 밥 먹듯 일상으로 하는 일입니다. 차는 그렇게 매일 편하게 마시는 거예요. 다구가 없으면 주전자에 넣고 끓여 마셔도 됩니다.”
대한불교조계종 원로회의 수석부의장인 보선 스님은 선방과 종단 행정을 두루 거쳐온 원로다. 조계종 총무원 호법부장, 대흥사 주지, 중앙종회 의장 등을 지냈고 경제정의실천시민연합 공동의장 등 사회활동에도 참여했다.
차를 어렵게 만들지 않는 스님은 불교의 문턱도 높게 말하지 않았다. 실제로 최근 몇년 사이 불교를 만나는 방식은 달라졌다. 절을 찾는 이들은 신앙의 공간으로만이 아니라 쉼과 위안의 공간으로 절을 바라본다. 또 문화콘텐츠로서 불교를 접하기도 한다. 불교계에선 이런 관심이 반갑다는 기대도 있지만 신앙으로 이어지지 않는 데 대한 우려도 나온다.
- 요즘 젊은 세대는 불교를 신앙보다 문화로 만나는 것 같습니다.
“전 세계적으로 봐도 그렇지요. 젊은이들이 종교 자체에 관심이 많지는 않습니다. 시대 흐름 속에서 문화로 받아들이는 것이지요. 그래도 다행인 것은 ‘우리 것도 좋구나’ 하는 것을 알아가고 있다는 점입니다. 조상들이 누리고 살았던 생활과 문화가 지혜롭고 합리적이었다는 것이 드러나고 있는 셈이지요.”
- 그런 문화가 절에 남아 있다는 말씀이신 거네요.
“불교는 오랜 세월 이 땅에 뿌리내린 유산입니다. 그러니 종교와 상관없이 누구나 절에 오면 편안함을 느낍니다. 강요하지 않으니 편안히 접할 수 있고, 내재된 우리 정서가 그 문화와 맞는다고 느끼는 것이지요.”
- 그런 관심이 한 걸음 더 들어가려면 사찰과 스님들은 무엇을 건네야 할까요.
“물론 스님들도 공부와 수행을 통해 그런 관심을 수용하고 사람들을 인도할 수행력을 갖춰야겠지요. 그런데 중요한 것은 불교인을 만드는 것이 아닙니다. 부처님의 가르침은 고통에서 벗어나라는 것입니다. 그러니 무슨 종교를 가졌건 상관없어요. 자기 수행을 완성해 마음을 정화하고, 그 힘으로 이웃을 아끼고 사랑할 수 있으면 됩니다.”
고통에서 벗어나기 위한 자기 수행. 거창하고 어렵게 느껴진다고 하자 스님은 “쉴 줄 알아야 한다”고 답했다. 모든 이가 “하라”고 재촉하는 세상에서 일단 멈추는 것. 그렇게 멈춰야 자신이 어디로 가고 있는지 돌아볼 수 있다는 것이다. 스님은 그것이 ‘참된 공부’라고 강조했다.
- 멈추는 것이 어떻게 공부가 됩니까.
“현대 사람들은 갈 줄만 알지 쉴 줄을 모릅니다. 휴가를 가서도 더 바쁘게 다니잖아요. 쉬는 것은 지금까지 하던 것을 잠시 놓고 하늘도 보고 흘러가는 물도 보고 자기 자신도 돌아보는 겁니다. 추구하던 것을 잠시 멈추는 것. 그것이 휴식이고 공부입니다. 절에서는 쉬는 공부를 가르칩니다.”
그렇다고 세상일에 무감하거나 무관심해지라는 것은 아니다. 종단 안팎에서 굵직한 일을 헤쳐온 스님은 2018년 북·미 정상회담 국면에서 당시 도널드 트럼프 미국 대통령에게 한반도 평화를 당부하는 편지를 보내기도 했다. 스님은 “현재 여러 가지로 막혀 있지만 북한과의 관계가 잘 풀렸으면 한다”고 말했다. 극단적인 대립과 날 선 언어가 펼쳐지는 사회에서 어떻게 말해야 할지 묻자 스님은 답했다. “네 생각만으로 살지 말라고 해야지요. 다 같이 사는 세상 아닙니까.”
편을 가르는 말이 거칠어질수록 불교의 ‘중도’는 종종 아무 말도 하지 않는 중립으로 오해된다.
- 불교에서 말하는 중도는 흔히 말하는 중립과는 다른 겁니까.
“전혀 다릅니다. 부처님이 말씀하신 중도는 양변에 치우치지 말라는 뜻입니다. 쾌락에도, 고행에도 빠지지 말라는 것이지요. 무엇이 바른지, 무엇이 알맞은지 살피며 살아야 합니다.”
- 충분히 공감하지만 현실적으로 쉬울까 싶습니다. 일상에서 조금이라도 실천하려면 어떻게 하면 좋을까요.
“아침에 일어나면 거울을 보게 되지요. 그때 자기 얼굴을 보며 웃으세요. 어제도 수고했고 오늘도 이 험한 세상을 살아가야 하는데 너 참 대단하다고 격려해주는 겁니다. 자기를 너무 몰아붙이지 말라는 것이지요. 마음이 풀려야 남을 배려할 여유도 생깁니다.”

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