승소사례 14년 전 품에 안고 뛴 아들과 함께 설원 누빈다…알파인 스키 사상 첫 ‘모자 출전’ > 갤러리

승소사례 14년 전 품에 안고 뛴 아들과 함께 설원 누빈다…알파인 스키 사상 첫 ‘모자 출전’

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 1회 작성일 26-02-18 07:02

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승소사례 역대 ‘최고령 출전’ 기록 세운47세 멕시코 대표 사라 슐레퍼2011년 월드컵 유일한 엄마 선수“코스 내려오던 장면 예언 같아”당시 세 살이던 라세 각시올라“이 자리 있다는 사실 비현실적”
2026 밀라노·코르티나담페초 동계올림픽에서 어머니와 아들이 같은 대회에 출전하는 사상 첫 사례가 탄생한다. 알파인 스키 선수 사라 슐레퍼(47)와 그의 아들 라세 각시올라(18)가 멕시코 대표로 나란히 올림픽 무대를 밟는다.
슐레퍼는 미국 콜로라도주 베일 출신으로, 스키숍을 운영하던 아버지 아래에서 자랐다. 그는 미국 대표로 네 차례 동계올림픽에 출전한 베테랑이다. 이후 멕시코 국적자와 결혼해 멕시코 국적을 취득했다. 2018 평창, 2022 베이징 올림픽에 이어 이번 대회에서도 멕시코 대표로 출전한다. 이번 대회가 특별한 이유는 그의 아들 각시올라가 처음으로 올림픽 무대에 서기 때문이다. 두 사람은 밀라노·코르티나담페초 올림픽에서 사상 처음으로 같은 동계올림픽에 출전하는 모자(母子) 선수로 기록된다. 슐레퍼는 여자 슈퍼대회전과 대회전에, 각시올라는 남자 대회전과 회전에 출전할 예정이다.
모자는 이미 14년 전 같이 코스를 밟은 적이 있다. 슐레퍼는 2011년 월드컵 투어 마지막 시즌 당시 세 살이던 아들을 안고 슬라럼 코스를 내려온 바 있다. 그는 “그때 투어에서 유일한 엄마 선수였고, 그 장면이 지금 와서는 예언처럼 느껴진다”고 말했다.
이번 올림픽에서는 경기 장소가 나뉘어 있다. 여자 알파인 종목은 코르티나담페초에서, 남자 경기는 약 4시간 거리의 보르미오에서 열린다. 이로 인해 슐레퍼가 자신의 경기를 치르면서 아들의 경기까지 모두 현장에서 지켜보는 데는 현실적인 제약이 따른다. 슐레퍼는 대회를 앞두고 “대표팀 합류 직전 일주일 동안 아들과 함께 훈련한 시간이 매우 특별했다”며 “같이 훈련하면서 서로를 이기려고 경쟁했던 순간들이 기억에 남는다”고 말했다.
그는 이번 대회를 ‘상징적인 순간’이라고 표현했다. 각시올라는 “어릴 적 어머니가 나를 안고 슬라럼을 내려온 장면은 기억나지 않지만, 사진을 보고 지금 이 자리에 함께 있다는 사실이 비현실적으로 느껴진다”고 말했다. 그는 “올림픽에 출전하는 것만으로도 특별한데 어머니와 함께해서 더 의미가 크다”고 덧붙였다.
슐레퍼는 이번 대회에서 또 하나의 기록에도 도전한다. 47세인 그는 동계올림픽 알파인 스키 여자 선수 사상 최고령 출전자가 된다. 그는 “두려움 없이 한계까지 밀어붙이고 싶다”며 “용기란 두려움을 마주하고도 도전하는 것”이라고 말했다.
멕시코는 이번 대회 선수단으로 5명을 파견했다. 슐레퍼는 개회식에서 멕시코 대표팀 기수로도 나섰다. 디애슬레틱은 “모성과 경쟁, 세대와 국적을 넘나드는 이번 도전은 동계올림픽 역사에 새로운 장면으로 기록될 것”이라고 전했다.
섬이라는 한정된 공간과 척박한 땅, 거친 비바람을 이겨내며 살아온 제주는 타 지역과 차별화된 민속 문화를 간직하고 있다. 시간이 흐르고 세대가 바뀌었지만 설 명절에는 여전히 제주만의 색채가 가득하다.
제주에서 설날은 ‘정월 멩질(1월 명절)’ 또는 ‘설 멩질(설 명절)’로 불린다. 특히 제주는 육지처럼 큰집에 모여 합동으로 차례를 지내는 대신 친척들이 8촌 이내의 제사를 모시는 집을 일일이 방문해 함께 차례를 지낸다. 제주 사람들은 친척집을 방문하는 것을 ‘멩질 먹으레(먹으러) 간다’고 한다.
과거에는 보통 5~6곳, 많게는 10곳 안팎을 방문하기도 했다. 8촌 이내 집을 돌면서 고조부모부터 부모까지 대를 이어 제사를 지내고 음복을 하다 보면 설 당일 온종일을 제사로 보내기도 한다. 다만 코로나19 당시 다수의 친척간 만남도 제한되면서 집집마다 방문해 제사를 지내는 문화는 상당부분 축소됐다.
김모씨(54·제주시 신촌)는 “불과 몇년 전까지도 해도 대여섯 집을 돌며 멩질을 먹었고, 다 마치면 늦은 오후가 되기 일쑤였다”면서 “코로나19 방역 조치로 집단 방문이 제한되면서 이런 문화가 많이 사라져 최근에는 직계 가족끼리만 지내는 추세”라고 말했다.
반면 강모씨(56·제주시 영평동)는 “보통 6~7집을 방문했는데 최근 3군데로 줄었다”면서 “코로나 이후에도 멩질 먹으로 다니는 것은 여전히 같지만 제사가 몇개 사라지면서 방문하는 집이 줄어든 것”이라고 설명했다.
조상에 대한 제사를 지내기 전 현관 앞에 작은 제사상을 차리고 ‘문전제(門前祭)’를 지내는 것 역시 제주만의 독특한 문화다.
제주에서는 집집마다 조상신을 위한 상 외에 별도로 작은 상인 ‘문전상’을 차려 문전신에게 제사를 올린다. 문전신은 제주 ‘문전본풀이’ 신화에 등장하는 여산부인의 일곱 번째 아들로, 집 전체를 보호해주는 가장 큰 가신이다.
문전제는 정식 유교 예법에는 없다. 토속 신앙이 유교식 제례에 혼합된 무속의례로, 제주 고유의 제사법으로 평가받는다.
차례상 풍경도 이색적이다. 제주 차례상에는 일반적인 떡 대신에 카스텔라, 빙떡, 롤케이크, 단팥빵 등이 오르는 모습을 흔히 볼 수 있다. 최근에는 감귤과즐, 약과 등 종류가 더 다양해졌다.
이는 벼 농사가 힘든 제주의 지리적 특성상 쌀떡 대신 구하기 쉬운 재료로 마음을 다해 상을 채웠던 관습에서 비롯된 것으로 추측된다. 상에 올리는 국 또한 소고기 탕국 대신 싱싱하고 커다란 옥돔을 푹 삶고 뼈를 발라낸 옥돔 미역국을 올리는 가정이 많다.

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